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L'économie est une science morale | 
| Auteur: Amartya Sen
Créateurs: Amartya Sen, Marc Saint-upéry
Éditeur: La Découverte
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Classement parmi les ventes: 10675
Média: Poche
Pages: 126
Poids (kg): 0.3
Dimension (cm): 7.2 x 4.8 x 0.5
ISBN: 2707142824
Code Décimal Dewey: 330.15'5
EAN: 9782707142825
ASIN: 2707142824
Date de publication: Janvier 1, 2004
Disponibilité: Expédition sous 1 à 2 jours ouvrés
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Comment concilier l'efficacité économique avec le respect de la justice et de la liberté? En couronnant Amartya Sen en 1998, les jurés du prix Nobel d'Économie ont reconnu que la science économique ne se réduisait pas à la tradition dominante, celle de l'utilitarisme. Les comportements individuels et les choix collectifs ne sauraient s'analyser uniquement en termes de calcul maximisant les plaisirs et minimisant les peines. Sen souligne les limites d'une conception de la justice fondée sur une répartition équitable des "biens fondamentaux tels que les libertés publiques", qui constituent les moyens de la liberté. Mais encore faut-il que les individus aient les capacités, les "capabilités", de poursuivre leur bien-être personnel. La recherche d'une plus grande équité peut se heurter à des contraintes financières pesant sur l'État providence. S'appuyant sur des exemples historiques concrets et des expériences vécues comme la famine au Bengale en 1943, ce recueil de deux articles, précédé d'une préface éclairante, représente une intéressante introduction à l'oeuvre de l'économiste indien. --Gery Dumoulin
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| Commentaires des clients:
Pour une économie plus humaine, guidée par l'éthique sociale et les notions de justice Novembre 9, 2008
Ce livre est une indroduction à la pensée d'un auteur qui est aussi un grand économiste (prix Nobel). Ce livre qui reprend 2 conférences de l'auteur, prolonge par une approche plus humaine, la théorie économique classique qui réside dans l'optimisation des marchés par les comportement de maximisation de ses acteurs. Maximisation de l'utilité pour le consommateur et maximisation du profit pour les producteurs.
Sen pose des limites à la fonction d'utilité individuelle définie dans la théorie classique: il prolonge la théorie économique en utilisant les mêmes moyens méthodologiques qui ont servis à poser ses fondammentaux.
Je parle précisement des outils mathématiques. Il intègre au modèle des notions d'équité en partant du principe que le comportement individuel est aussi un comportement avec une éthique et une responsabilité sociale et ne peut donc être uniquement centré sur les désirs individuels.
Cette dimension humaine trouve ses origines dans la propre expérience de l'auteur qui remonte à son enfance (la famine de 1943 au Bengale, les conflits entre Indoux et Musulmans) ainsi que dans les travaux sur la justice sociale.
Le livre reste une introduction à la pensée de l'auteur qui faut compléter par les livres centraux de son oeuvre.
Ce livre me fait penser à un autre auteur que j'ai lu il y a quelques temps. Il s'agit d'un livre de Albert O Hirsham "Défection et prise de parole". Sur un cheminement identique l'auteur prolonge la théorie économique par une approche plus politique qui met en avant le rôle de la parole (comme revendication politique et économique) dans le champs économique.
Nicolas
Propositions remarquables pour une nouvelle economie Avril 7, 2007
3 sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Livre remarquable. Il est court, simple et accessible à tous. Amartya Sen présente une véritable alternative aux critères classiques qui fondent l'économie. Il est convaincant et rigoureux.
l'économie à visage humain Mars 6, 2006
7 sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
Voici un chef d'oeuvre: la réflexion droite d'un homme libre qui, aux antipodes de tout dogmatisme, s'en tient à quelques valeurs fortes: l'homme n'est pas une variable d'ajustement, la démocratie réelle est un levier de l'économie et non un frein ou un supplément d'âme, le progrès économique et social exige l'intervention de l'Etat mais aussi celle des contre-pouvoirs que sont le pluralisme politique et la presse d'opinion. Sen s'appuie avec rigueur et sobriété sur l'exemple de son propre pays, l'Inde, mais aussi sur celui de la Chine, de la Corée du Sud, des USA, d'autres pays encore. Il fait fonctionner avec bonheur dans le chap de l'économie des catégories philosophiques (liberté négative, liberté positive) et n'hésite pas, avec une émotion retenue, à évoquer quelques scènes fortes de son enfance qui ont suscité sa réflexion sur les rapports de l'économie aux êtres humains. Ce petit livre percutant abolit bien des clivages et ouvre des perspectives à tous ceux qui refusent de se laisser bercer et berner par les dogmes à la mode.
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