Le gai savoir | 
| Auteur: Friedrich Nietzsche
Créateurs: Friedrich Nietzsche, Pierre Klossowski
Éditeur: Gallimard
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Classement parmi les ventes: 11854
Média: Poche
Édition: Ed. rev., corr. et augm.
Pages: 384
Poids (kg): 0.4
Dimension (cm): 6.9 x 4 x 0.6
ISBN: 2070325407
Code Décimal Dewey: 193
EAN: 9782070325405
ASIN: 2070325407
Date de publication: Août 22, 1989
Disponibilité: Expédition sous 1 à 2 jours ouvrés
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Y a-t-il une alliance possible entre la lucidité et la joie? Quelle force faut-il pour aimer la réalité telle qu'elle est, pour assumer les contradictions de la vie? Une puissance rare qui est le privilège de ceux qui savent jouir de ce monde-ci. La plupart des hommes imaginent que la vraie vie est ailleurs et cette fiction d'un au-delà idéal les réconforte et leur permet de supporter leur condition temporelle. Cette peur de l'éphémère et de l'instable, convertie en haine pour leur vie, est à la source de ces chimères prodigieuses que sont les grands systèmes philosophiques aux vertus narcotiques. Invitant son lecteur à goûter les joies de la clairvoyance, Nietzsche l'exhorte à se défaire du vain espoir d'un autre monde ou tentent de le maintenir la philosophie idéaliste aussi bien que la religion chrétienne. Le gai savoir, qui consiste en une adhésion totale au réel, ne suppose pas la pensée d'une Providence ni, bien sûr, une philosophie de l'Histoire, mais implique au contraire une connaissance du tragique! Courage, jouissons! --Paul Klein
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| Commentaires des clients:
Une comparaison des traductions de Klossowski (Folio) et Wotling (GF) Septembre 15, 2008
1 sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
L'élégance de la traduction française de Pierre Klossowski est éblouissante, mais certains passages sont rendus de façon peu claire comme dans l'exemple suivant. Il peut être très utile d'avoir aussi la traduction de Wotling (moins élégante, et parfois moins claire par endroits) sous la main pour comprendre ce que Nietzsche a voulu dire.
Un extrait de l'aphorisme 11 sur "La conscience" par Klossowski:
"N'était le lien conservateur, infiniment plus fort, des instincts, n'était la vertu régulatrice qu'il exerce dans l'ensemble, l'humanité devrait périr du fait de ses jugements pervertis, de ses délires à l'état de veille, de son manque de fondement et de sa crédulité, bref de sa conscience même: ou bien plutôt sans tous ces phénomènes l'humanité aurait disparu depuis longtemps."
Quels sont "tous ces phénomènes"? La liste des délires de la conscience qui vient d'être énumérée? "le lien conservateur des instincts"? Mais c'est là un singulier.
Un coup d'oeil sur le texte allemand de la fin de la phrase:
"oder vielmehr, ohne jenes gäbe es diese längst nicht mehr!"
Nietzsche ne parle pas de "phénomènes", c'est une liberté littéraire de Klossowski pour traduire "jenes" qui est un singulier et veut dire "cela".
Cela est parfaitement traduit par Wotling:
"ou plutôt, sans cela, elle n'existerait pas longtemps!" Et on comprend facilement que "cela" au singulier fait référence au ""le lien conservateur des instincts".
C'est Nietzsche Septembre 13, 2006
17 sur 20 ont trouvé ce commentaire utile
Le gai savoir, ou une oeuvre philosophique unique, grand fourre-tout d'un génie avec une vision bien trop singulier pour pouvoir se l'approprier.
Avec le gai savoir, Nietzsche nous fait part de ses pensées pour vivre gaiement tout en étant conscient. Plusieurs de ses thèmes majeures sont abordés dans cette oeuvre, notamment l'art, la mort de Dieu, l'avénement du nihilisme occidental, l'instinct du troupeau, l'éternel retour etc.
Ses textes clairvoyants gonflés par le lyrisme et de nombreuses métaphores (parfois difficiles à assimiler) ont un but ambigu : nous faire réfléchir, débrider notre réflexion, mais Nietzsche nous met en garde contre toute idée d'appropriation d'une pensée, sa doctrine - qui n'en est pas une - ne peut en aucun cas être appliqué.
C'est en connaissant cette ambiguité que la lecture devra se faire, car, même si on est tenté d'aduler et de citer Nietzsche à tout bout de champ parce qu'il est brillant, il faudra garder à l'esprit que Nietzsche désapprouve ces méthodes.
Néanmoins, le bonhomme est époustouflant : visionnaire en ce qui concerne la morale et christianisme, actuel sur certains sujets comme le travail, beaucoup trop en avance sur beaucoup de choses, l'homme est hors phase, unique, fascinant (mais attention encore une fois).
Il constitue la rupture avec tous les autres philosophes obsédés par la vérité, il est méfiant envers la science qui pour lui est une nouvelle forme de croyance, il admire l'art, mais avant tout il valorise la vie et remet l'individu au premier plan. Les hommes, devraient se contenter de vivre, heureux, sans les carcans qu'ils ont accumulés par leur faute au cours des millénaires.
Même si c'est impossible d'être d'accord avec tout ce qui est écrit dans ce bouquin, la richesse du style et l'extra-ordinaire pensée de son auteur en font une oeuvre incontournable.
LE FAVORI: DE LA JOIE GRACE A LA LUCIDITE Octobre 17, 2004
38 sur 45 ont trouvé ce commentaire utile
Pour les admireurs/les fans de Nietzsche son "Gai Savoir" est leur LIVRE FAVORI. Ce géant, ce grand philosophe et psychologue (noblesse oblige!!) nous confronte d'une manière légère voire FRIVOLE, DANSANTE avec tous "SES" thèmes éternels, qui ne quittent jamais son génie SI LUCIDE, ses pensées ni sa plume."LE GAI SAVOIR" est un oeuvre EXTREMEMENT RICHE, DE GRANDE VALEUR:
* pour la 1ère fois Nietzsche annonce "la mort de Dieu";
* pour la 1ère fois la pensée du "retour éternel" est formulée;
* le lecteur est introduit dans la théorie de la "VIE DANGEREUSE"; Nietzsche le "recommende" même au lecteur...
"FAVORI" chez les fans, néanmoins que ceci est un des oeuvres les plus controversiels. Il y a tant de passages concernant des sujets "DELICATS" comme "LE JUIF" et "LA FEMME", que chaque lecteur de ce temps-ci ne sait pas lire sans aucune gêne ou quand-même avec les sourcils froncés... Ce qui est assez remarquable, est que "Le gai savoir" a été écrit pendant les années 1881-1882, la même période dans lequel l'auteur a construit son "ZARATHOUSTRA"! Avec cette science et connaissant "les thèmes de Nietzsche", cela nous laisse pas le moindre mot que de dire (de lui ET de ses oeuvres) qu'ici se trouve LE PLUS GRAND CONTRASTE entre ces deux livres, dont peut-être une page du "Zarathoustra" et une page du "Gai savoir" pourraient être écrits ... au même jour(s), période 1881-1882!?; CONTRASTE que l'on ne trouve pas ailleurs: le prophétisme lourd du "Zarathoustra" VERSUS le "Gai savoir" bien aéré, même folâtre. NE LAISSEZ-PAS ce "contraste" vous retenir de lire "Le Gai savoir"! AU CONTRAIRE: comme chez les VRAIS GENIES (il y en a moins que nous pensons (sic!!!)), ce phénomène de contraste doit ici SANS AUCUNE DOUTE être vu comme LE VRAI TALENT IMMENSE, soit sur le plan littéraire soit concernant LA CAPABILITE ENORME de Nietzsche pour savoir "jouer d'une manière si facile" avec les thêmes les plus difficiles de la philosophie, psychologie, théologie! UN AUTRE OEUVRE DE NIETZSCHE BIEN LISIBLE (ET à relire sans faute et sans doute...). RECOMMENDE DE TOUT COEUR: VOUS NE PERDREZ PAS VOTRE SENS D'HUMOUR, VOTRE RIRE...
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